不耻相师（不耻相师的不耻什么意思）

不耻相师中师的意思

1、不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以什么为耻。“相”作“师”的宾语。《师说》行文到此，要以巫医乐师等人善于向他人学习和现在治学的人只阿谀奉承身居高位的人作对比，来说明“师道之不复”。所以这句话的意思应该是：（巫医乐师）不以互相学习为耻。

2、师是名词作动词，解释为学习。不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”是意动用法，解释是认为耻。“相”作为“师”的宾语。出自唐朝韩愈的《师说》中，原句为巫医乐师百工之人，不耻相师。

3、这里的师指的是学习。文章《师说》出自唐宋八大家之首，唐代著名文学家韩愈之手。他通过这篇文章，犀利地批判了当时社会上空洞无物的学风，倡导虚心向他人学习的态度。《师说》中提到的不耻相师，具体而言，就是不以向他人学习为耻辱。这句话强调了学习的重要性，认为每个人都有值得学习的地方。

4、整句的意思是：不以互相学习为耻。所以这个师是名词作动词，解释为学习。

5、这句话的意思是，巫医、乐师、各种工匠这些人。 “吾师道也”：这里的“师”是指“学习”。这句话的意思是，我学习的是道理。 “不耻相师”：这里的“师”是指“互相学习”。这句话的意思是，不以互相学习为耻。以上是《师说》中“师”字的一些常见用法和例句。

6、不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以...为耻。“相”作“师”的宾语。

小师妹不耻相师的意思。

意思是小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。原文出自于唐代文学家韩愈的《师说》。原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

(1)称同从一个师傅学习而拜师的时间在后的女子。(2)称师傅的女儿或父亲的女弟子中年龄比自己小的人。国语词典老师的女儿，若年纪比自己小，称为「师妹」。网络解释师妹师妹，名词，意思是古男子对心仪对象称呼。

(1)称同从一个师傅学习而拜师的时间在后的女子。(2)称师傅的女儿或父亲的女弟子中年龄比自己小的人。注音是：ㄕㄇㄟ_。拼音是：shīmèi。结构是：师(左右结构)妹(左右结构)。

(2)称师傅的女儿或父亲的女弟子中年龄比自己小的人。国语词典老师的女儿，若年纪比自己小，称为「师妹」。

不耻相师的意思

1、不耻相师的意思： [bùchǐxiāngshī] 不以互相学习为耻。不耻相师百科解释： 不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以...为耻。“相”作“师”的宾语。不耻相师的详细解释： 不耻相师 [bù chǐ xiāng shī] 不以互相学习为耻。

2、不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以什么为耻。“相”作“师”的宾语。《师说》行文到此，要以巫医乐师等人善于向他人学习和现在治学的人只阿谀奉承身居高位的人作对比，来说明“师道之不复”。所以这句话的意思应该是：（巫医乐师）不以互相学习为耻。

3、这句话的意思是：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。出处：唐·韩愈《师说》选段：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

4、bu chi xiang shi 成语：不耻相师 【zdic.net 汉 典 网】【解释】：不以互相学习为耻。

5、师说中不耻相师，这句话的核心在于，它鼓励人们保持谦虚的态度，勇于向他人学习。在这里，师不再仅仅局限于传统的教师角色，而是泛指所有值得学习的人或事物。这种观点超越了时代局限，具有普遍适用的价值。通过学习，人们可以不断进步，提升自我。

不耻相师的之是什么意思?

1、选B，“巫医乐师百工之人”的之释义：的。出处：出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”翻译：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

2、这些。巫医乐师百工之人这句话出自唐代韩愈的《师说》，原句是巫医乐师百工之人，不耻相师。意思是巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。其中之是代词，代指这些人。

3、“之”有时作为指示代词，例如：《师说》：巫医乐师百工之人，不耻相师（这些） 郯子之徒（这些）“之”作为指示代词，作主语：《逍遥游》：之二虫又何知！（这）（二）助词。

4、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字： 1．执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》） 2．名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》） 3．以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》） 4．闻水声，如鸣佩环，心乐之。

5、表示修饰或领属关系，译为“的”。道之所存，师之所存也：结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。古之圣人：结构助词“的”。宾语前置 句读之不知：宾语前置标志。主谓之间取消句子独立性 师道之不复：主谓间取消句子独立性，无义。