白马非马译文（白马非马翻译成白话文）
白马非马翻译成白话文
1、孔穿说：“一向听说先生的学问高博，我想做您的弟子很久了；只是我认为先生说白马不是马这个观点不正确。请您抛弃这个观点，我就请求作您的弟子”。公孙龙说：“ 您这话矛盾了！我之所以出名，就是因为白马非马这个论断。
2、曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。
3、马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。
4、但马之不命色并不是否定马有色，而只是强调马不取其确定的颜色，它实际上是包括各种颜色的。白马之命色，是专取其确定的白色的，可以不包括黄色、黑色等非白色。
5、故曰：‘白马非马’。”曰：“有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。
白马非马的文言文翻译
简而言之，“白马非马”的意思就是“白马不等于马”，不是“白马不属于马”。
翻译：“马”是用来对形状的命名，“白”是用来对颜色的命名，对颜色的命名不是对形状的命名，所以白马不是马。
天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。 “白马之说” 白马非马中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马。
白马非马翻译
“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”发面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。「所以说，对不同的概念加以不同规定的结果」白马与马也是不同的。
孔穿说：“一向听说先生的学问高博，我想做您的弟子很久了；只是我认为先生说白马不是马这个观点不正确。请您抛弃这个观点，我就请求作您的弟子”。公孙龙说：“ 您这话矛盾了！我之所以出名，就是因为白马非马这个论断。
”曰：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：‘白马非马’。”曰：“有白马不可谓无马也。
形”，故而“白马非马”。公孙龙为了证明“白马非马”的命题，提出了另一论据：“求马，黄黑马皆可致；求白马，黄黑马不可致。”这样论述自然是荒唐可笑的。
后来公孙龙力倡白马非马之说，在《公孙龙子》一书中专有《白马论》一文，对这一命题作了详细的分析和论证。
白马非马的意思是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。原文：“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。
求解关于公孙龙的白马非马的翻译
1、如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。
2、甲：有白马就不可以说没有马的存在。不能说没有马存在，难道还不是马麽？有白马就是有马，白马怎麽会非马呢？乙：找马，那麽黄的，黑的都可以拿来。找白马，那麽黄的，黑的都不可以找来。
3、比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。
公孙龙的《白马论》原文及翻译
1、曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎？类不可概兼也。白马黄马殊色与。此辞有请君入甕意。曰：未可。曰：以“有马白马也为谓也，去声异有黄马”，是异黄马与马也；异黄马与马，是以黄为非马。
2、孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。” “白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。
3、公孙龙说：“ 您这话矛盾了！我之所以出名，就是因为白马非马这个论断。如果让我放弃这个观点，那我也没有东西教你了。而且打算拜师的人，是因为自己的智力和学问不如老师。
4、所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。
5、于是就这样骑着白马进城了，这就是相传的白马非马论。庄子认为公孙龙用白马来指明白马不是马不如用非马来证明白马不是马，这就是原文当中以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也的意思。
“白马非马”出自谁口?
出自《公孙龙子·白马论》。“白马”就是白色的马，是特定属性动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。公孙龙是战国时期平原君的食客。
公孙龙，中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。战国末年赵国人。能言善辩，曾为平原君门客。
