100岁是什么之年（100岁是什么之年,期颐怎么发音）

为什么把100岁叫做期颐之年

古代满100岁的人称为期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。

我国古代对于年龄其中满100岁被称为期颐。期是期待，颐是供养。意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。100岁是期颐，期颐之年指百岁高寿。礼记曲礼上百年曰期颐。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是人至百岁，饮食，居住，动作等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作期颐。

详细解释如下：期颐之年是一个与年龄相关的称谓，专门用来指代一个人活到一百岁的时候。这个词源于古代文化中对长寿的崇敬和尊重。期颐二字中的期代表期限、时间，颐则意为保养、养护。

期颐之年是100岁。这个词语源于中国古代的年龄称谓体系，其中期意为期待，颐意为养，整体传达了人们对长寿的期盼和尊重。在古代社会，由于医疗条件和生活水平的限制，能够活到100岁的人非常罕见，因此期颐之年成为了一个象征高寿和尊贵的词汇。

q什么指人100岁

期颐之年指人100岁。通常一百岁被称为期颐之年，被誉为百岁高寿，也称为百岁老人，一般人活到100岁也被称为长寿老人。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

垂髫(tiáo)：4岁至9的儿童。束发：指15岁。弱冠：指20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知命（半百）：指50岁。花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指80-90岁。期颐：百岁。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[q ]艾：古代以六十老人为耆。

岁：期颐：指百岁高寿。人活到一百岁，便进入期颐之年，称人瑞。《礼记曲礼上》：百年曰期颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。

具体地说：60岁称为花甲之年、耳顺之年、还乡之年；70岁称为古稀之年、悬车之年，杖国之年；80、90岁称为朝杖之年、耄耋之年；寿得3位数100岁的称为期颐之年。人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿指77岁，草书喜字看似七十七。米寿指88岁，因米字看似八十八。

赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子一生下来是红色的，所以叫赤子。）襁褓：亦作“襁保”、“强葆”、“婴儿”。本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”意思是当时成王还是个在襁褓中的婴儿，后借指未满周岁的婴儿。

古人称一百岁为之什么年

1、古代时称百岁为“期颐之年”。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。

2、古时称百岁为“期颐之年”。古代满一百岁被称为期颐。“期”是期待，“颐”是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

3、称为期颐之年 是对百岁之年的传统称呼。 期颐之年的概念源自《礼记·曲礼上》，用以尊称那些活到百岁的人。 古时候，人们的年龄常常不直接用数字表示，而是采用特定的称谓来代指。 这些年龄称谓多数记载于古籍之中，并被后世传承使用。

一百岁为什么之年

1、岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

2、岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也，颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。

3、岁什么之年 在古时称百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。期颐之年出自汉时戴圣所编写的《礼记曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。

4、这些年龄称谓多数记载于古籍之中，并被后世传承使用。 在古代文献中，一百岁被称作期颐之年，其中“期”意味着期待，“颐”指的是依赖他人供养或照料。 这样的称谓反映了百岁老人通常生活不能完全自理，需要他人的关怀与支持。

5、一百岁。称百岁为期颐之年。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：人生十年曰 幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期，所 以称百岁为期颐之年”。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。

100岁老人叫什么

1、意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。例如，在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

2、满100岁被称为期颐。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。出自《礼记·曲礼上》：百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。

3、百岁老人被称作“期颐之年”。 “期颐”在古代用来形容人活到一百岁，意味着到了这个年纪，饮食居住等都需要子女照顾。 在《礼记·曲礼上》中有提及“百年曰期、颐”，郑玄注解为“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。