食色姓也什么意思（食色,性也是什么意思?）

食色,性也.是什么意思?

1、“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。

2、食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。

3、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表（色厉内荏），指美丽的容颜（色衰爱弛），在佛教用语中也可以指物质（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。

4、释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。

5、是“食色性也”，语出《孟子·告子章句上·第四节》：告子曰：“食色，性也。”意思是所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。食：新陈代谢；色：万象；性：功能，如排泄即是肛门之性。性的本义从来就不是指男女生殖器官，是后人一种解读。

6、食、色、性也的意思是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”译文：告子说：“饮食男女，这是本性。

古文中的食色性也是什么意思?

1、食色性也，读作[shí sè xìng yě]。含义：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。出处 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。

2、释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。

3、食色性也 [ shí sè xìng yě ]基本释义 所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。

食色性也,是什么意思?

1、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表(色厉内荏)，指美丽的容颜(色衰爱弛)，在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。

2、食、色、性也的意思是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”译文：告子说：“饮食男女，这是本性。

3、食色性也 [ shí sè xìng yě ]基本释义 所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。

4、释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。

5、食色性也，读作[shí sè xìng yě]。含义：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。出处 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。

6、食色，性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食：这里是动名字，有喜爱的意思。色：这里为态度、美好的意思。语出《孟子.告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：食色性也。后人解读中，将这句话和孔子的饮食男女的一段话放在一起，引起许多不求甚解之人的混淆。

“食色性也”这句话是什么意思?

1、“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。

2、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表(色厉内荏)，指美丽的容颜(色衰爱弛)，在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。

3、食、色、性也的意思是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”译文：告子说：“饮食男女，这是本性。

4、“食色，性也”意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。

孔子的“食色,性也”是什么意思?

“食性，色也”的意思是人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能。“食性，色也”的全句为：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。（人的新陈代谢、五官感觉是人的基本功能；宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。

释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。

食色，性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食：这里是动名字，有喜爱的意思。色：这里为态度、美好的意思。语出《孟子.告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：食色性也。后人解读中，将这句话和孔子的饮食男女的一段话放在一起，引起许多不求甚解之人的混淆。

“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表（色厉内荏），指美丽的容颜（色衰爱弛），在佛教用语中也可以指物质（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。

食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。