善假于物（善假于物也上一句）

善假于物主旨理解

1、总的来说，善假于物是一种策略性的智慧，它提醒我们在追求成功的过程中，不仅要发挥自身的努力，还要懂得借助外部的力量，两者相辅相成，才能达到事半功倍的效果。这是一种在困难面前保持敏锐洞察和灵活应对的生活智慧。

2、“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。

3、“君子生非异也，善假于物也”的意思是君子的本性资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的劝学，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性。

4、君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。出处：《劝学》原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

5、翻译：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。出自：荀子《劝学》原文选段：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

6、意思是：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。出自：荀子《劝学》原文选段：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。释义：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

善假于物名句解释

君子生非异也，善假于物也 ，语出荀子《劝学》整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于：引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。“善”通“擅”擅长。

因此，这句名言强调的是君子并非生来就与常人有异，他们之所以能有所成就，就在于擅长利用外在的资源和工具，这是一种智慧和策略的体现。通过善假于物，君子能提升自我，实现目标，展现他们的才智和能力。

善假于物的名句解释 君子生非异也，善假于物也 ，语出荀子《劝学》整个句子是一个判断句。“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于：引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。

“君子生非异也，善假于物也。”这一取自荀子《劝学》中的名句之中蕴含着做人的大道理。这句话的意思是说君子的本性和其他人并没有什么不同，只不过是善于利用和借助客观条件罢了。“他山之石，可以攻玉。”的确，古往今来，有许多成功人士正是由于善于借鉴他人的优点而走上成功之路的。

善假于物什么意思

“善假于物”的意思是“善于利用周围的资源和条件，创造更大的价值和意义。”它强调的是对于周围环境的理解和适应，以及如何利用已有的资源和条件创造更多的机会和价值，这是一个强调实际操作、注重结果的理念。“善假于物”的思想，可以在我们的日常生活中得到体现。

善假于物意思是君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。拼音 shàn jiǎ yú wù。出处 “君子生非异也，善假于物也”，语出荀子《劝学》。整个句子是一个判断句。

善假于物指的是善于利用外界的条件或者资源来达成自己的目标。这个词语的含义广泛，可以指利用他人的智慧、能力，也可以指利用新的技术、工具等。在实际应用中，善假于物可以是一种谦虚的态度，也可以是一种积极的工作方式。