黍离之悲的典故（黍离之悲的典故是什么）

黍离之悲的典故

1、黍离之悲是一个深沉的成语，形容对国家衰败、今不如昔的哀痛，亦可表达国破家亡的悲痛。这一成语源自《诗经·王风》，被广泛认为是哀悼故国的经典之作。它描述了当一个人看到心中理想的辉煌大厦坍塌于荒草之中时的痛苦心情。《黍离》中的诗句“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

2、黍离之悲的典故 典故源自古代典籍《诗经》。这部诗集反映了周朝时期的社会生活和文化风貌，其中有一篇名为《黍离》的诗，传达了诗人对故国破败、宫殿荒芜的哀思。诗人路过故都，看到昔日繁华的宫殿，如今长满了黍稷之类的杂草，不禁悲从中来，由此产生了“黍离之悲”。

3、黍离之悲历史典故，讲的是中国历史上一位名叫黍离的人物的悲惨故事。据传，黍离是春秋战国时期的一位智勇双全之士，他机智过人，英勇善战，深得君主的赏识和信任。然而，黍离与君主之间发生了一场悲剧。一次，黍离奉君主的命令前往外地办理某项重要任务。

黍离之悲历史典故

1、黍离之悲历史典故，讲的是中国历史上一位名叫黍离的人物的悲惨故事。据传，黍离是春秋战国时期的一位智勇双全之士，他机智过人，英勇善战，深得君主的赏识和信任。然而，黍离与君主之间发生了一场悲剧。一次，黍离奉君主的命令前往外地办理某项重要任务。

2、黍离之悲的典故 典故源自古代典籍《诗经》。这部诗集反映了周朝时期的社会生活和文化风貌，其中有一篇名为《黍离》的诗，传达了诗人对故国破败、宫殿荒芜的哀思。诗人路过故都，看到昔日繁华的宫殿，如今长满了黍稷之类的杂草，不禁悲从中来，由此产生了“黍离之悲”。

3、南宋词人姜夔在《扬州慢·淮左名都》中，亦借用了“黍离”之悲，描述了他对扬州这座昔日繁华城市的感慨，显示了此典故在文学创作中的持久生命力。总的来说，黍离之悲不仅仅是一个成语，更是一种情感的寄托，是对历史变迁、国事沧桑的深刻反思，体现了人们对美好过去的怀念和对现实的深深忧虑。

与黍离之悲相似的典故

与之相呼应的是“九原之悲”，出自《楚辞》，它描述了对已故亲人的深深怀念和无尽的悲痛。与之类似的典故有“长歌当哭”、“泪如雨下”、“痛哭流涕”，这些都反映了人们在失去亲人时的悲痛之情。此外，“易水之悲”出自《史记》，它描述的是壮志未酬、英雄末路的悲伤情绪。

黍离之悲的典故 《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。

后世常引用黍离之悲这一典故，来表达对国家衰败、昔盛今衰的深切哀悼，它源自《诗经·王风·黍离》。这首诗源于一位周朝大夫在夏季途经镐京，目睹旧时宗庙遗址被荒草淹没，他的心中充满了对周室覆灭的悲痛，因此创作了这首诗。

详味词义殆亦碧山黍离之悲也端木的相关知识如下：这句话中，“殆亦”表示“大概也是”，“碧山”是指青山，“黍离”是一个典故，出自《诗经》，表达对故国的怀念，“之悲也”则表示“的悲哀”。

“黍离之悲”这个典故出处在哪?

黍离之悲的典故 《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。

黍离之悲的典故 典故源自古代典籍《诗经》。这部诗集反映了周朝时期的社会生活和文化风貌，其中有一篇名为《黍离》的诗，传达了诗人对故国破败、宫殿荒芜的哀思。诗人路过故都，看到昔日繁华的宫殿，如今长满了黍稷之类的杂草，不禁悲从中来，由此产生了“黍离之悲”。

黍离之悲，出自《诗经》，它描绘了一种对国家衰亡和家园荒废的深切哀伤。这一典故的含义与“麦秀黍离”、“黍离之叹”、“黍离之悲”相似，它们共同表达了对过往美好时光的怀念以及对失去家园的痛苦。与之相呼应的是“九原之悲”，出自《楚辞》，它描述了对已故亲人的深深怀念和无尽的悲痛。

出 处 《诗经》“王风””，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。

南宋词人姜夔在《扬州慢·淮左名都》中，亦借用了“黍离”之悲，描述了他对扬州这座昔日繁华城市的感慨，显示了此典故在文学创作中的持久生命力。总的来说，黍离之悲不仅仅是一个成语，更是一种情感的寄托，是对历史变迁、国事沧桑的深刻反思，体现了人们对美好过去的怀念和对现实的深深忧虑。