少林寺辈分排名（少林寺排字辈）

06-28 811阅读

释小龙跟释行宇哪个辈分大?

1、释行宇辈分比释小龙大。释小龙实际上并没有皈依少林，他只是少林的俗家弟子，他师父是现在少林寺的方丈。而释行宇则是实打实的少林弟子，而现在少林寺的方丈则与释行宇同辈关系，按照习俗来说，释小龙见到释行宇要尊敬地叫一声师叔公。

2、这样一看，释行宇其实和行正长老是一辈的，那么释行宇正好是释小龙的师公现在还是有很多人争论释小龙跟释行宇的辈分问题，其实很明显了。在中国的辈分里没有年龄大小之分，就只看辈分，所以，不要拿年龄来说话，辈分在那里摆着，私下里叫不叫是一码事，但在礼节上必须有。

（图片来源网络，侵删）

3、释行宇其实和行正长老是一辈的，那么释行宇正好是释小龙的师公，所以释行宇辈分大。释小龙的师傅是释永信，永字辈；而释行宇是行字辈，在永字辈之前，所以释行宇辈分大于释小龙。

4、之后就是延字辈，我们所熟知的释小龙就是延字辈，只是他没有使用少林寺的法名，所以释行宇为了能够继续以少林人身份、沿用少林法名走江湖，只能降低辈分。

5、领导嘛！少林寺未来到底是好是坏，谁也说不好。只不过少林弟子由1980年的十几个发展到了50万（虽说几乎没有嫡传弟子），少林派也算是天下第一大派了。另外，释永信是“永”字辈弟子；释小龙是少林俗家弟子，是永信和尚的徒弟；释行宇是“行”字辈弟子。

清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。德、行、永、延、恒，妙、体、常、坚、固，心、郎、照、幽、深，性、明、鉴、崇、诈。忠、正、善、禧、祥，谨、恋、愿、济、度。雪、庭、为、寻、师，引、汝、归、铭、路。目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。

（图片来源网络，侵删）

少林派福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清静真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

以少林寺辈份为例，排列顺序为：福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。

福裕禅师制定的传承序列包含七十辈，其谱系如下所示：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。少林寺的僧人来自全国各地，他们遵循“七十字诗”所确立的传承谱系。

佛教和尚辈分如下：初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。

佛家弟子法号字辈排列净名净名是佛教中常见的法号，意为清净之名。作为佛教弟子，追求内心的净化和超脱，不受尘世的烦恼所困扰，净名成为一个重要的象征。净名在佛经中也有特殊的含义，在《华严经》中，净名即是“得成公正明了智慧的名号”。

佛教传入中国后定下70字作为字辈，分别是：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。常字辈法号排在照字辈前五位。

佛教历代辈分谱：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同正闹玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。忠正善禧祥，谨志原济渡。雪庭为导师，引汝归铉路。兄清皮，道教有八十六派字辈谱。

辈分一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

第二十二代。根据少林寺僧人各代辈分排行得知，辈分排行的顺序是福、慧、智、子、觉，了、本、圆、可、悟。周、洪、普、广、宗，道、庆、同、玄、祖。清、静、真、如、海，湛、寂、淳、贞、素。其中静字排在第二十二，因此是二十二代。

现任少林寺方丈释永信为“永”字辈弟子。历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰写了子孙辈诀，此后历代少林寺和尚均照此取名。

辈。当代少林寺僧人已经传承至“素、德、行、永、延、恒”，已历三十多代，近八百年历史。

法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。比如曹洞宗鼓山法系，传到宗舜法师是四十九代“腾”字辈，上一辈净慧长老是第四十八代“复”字辈，再上是虚云老和尚第四十六代“古”字辈。“耀古复腾今”就是法派传承谱系。

免责声明：本文来自网友投稿，不代表苦迪号的观点和立场，如有侵权请联系本平台处理。