人非生而知之者（人非生而知之者的而的用法）

人非生而知之者含义

意思是古人说：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处 唐.韩愈《师说》作品原文（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。与之相关的句子有：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

人生生而知之者,孰能无惑的意思。

1、意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

2、意思是古人说：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3、人不是一出生就知道一切的，怎么会没有疑惑呢？有了疑惑却不去向老师请教，这个疑惑，最终不能解决。出自《左传·宣公二年》。《左传·宣公二年》：人谁无过，过而能改，善莫大焉。释义：“非”，不是。“孰”，谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？故事： 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。

4、意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处 唐.韩愈《师说》作品原文（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

5、这句话的意思是人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑。出处：唐 韩愈《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

6、这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。【拼音】rén fēi shēng ér zhī zhī zhě shú néng wú hu 【出处】韩愈的《师说》“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。

我非生而知之者好古敏以求之者也学如不及犹恐失之吾尝终日不食终日不...

1、原文：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。译文：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。出处：《论语·述而》原文：学如不及，犹恐失之。译文：学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。

2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”原文的现代文翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。聪敏灵巧而好学，又不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

3、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”评析：在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。

4、子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我并非是生而知之者，只是个崇好古之大道并勤勉地探索学习的人而已。”【注释】“古”，指古之大道，亦即仁道。“敏”，勤勉。如《论语·公冶长》中的“敏而好学”，《中庸》中的“人道敏政”。“求”，索也，觅也。

人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣这句话是...

1、意思是古人说：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

2、古人认为，人并非一生下来就拥有知识和智慧，谁能不遇到困惑呢？ 当我们遇到困惑时，如果不去向老师学习，那么这些困惑将永远无法解决。 这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，强调了学习的重要性和尊师的必要性。

3、该句出自：唐代韩愈的《师说》。原文节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

人非生而知之者下一句是什么

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

2、意思是：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处：唐朝文学家韩愈的《师说》。原文节选：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

4、人非生而知之者，孰能无惑？出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。师说朝代：唐朝 作者：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

5、这句话出自唐宋八大家之首韩愈的《师说》。原文是：人非生而知之者，孰能无惑？直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。