晏子春秋内篇谏上（晏子春秋内篇谏上景公使圉人）

晏子谏景公文言文翻译

翻译如下：齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。

”翻译齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴。景公披着白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。

晏子谏齐景公文言文翻译是：齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏子进谏说：所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。

晏子谏齐景公文言文翻译：齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说：烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.景公说：可以。

晏子谏景公文言文

晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说：“可以”。

原文：景公之时，雨雪三日而不霁。公披狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

译文：景公梦见彗星，笫二天，召来晏字来询问说：“我听说，有彗星出现的国家一定会亡国。昨夜，我梦见了彗星，我想召占梦的入来占这个梦。

晏子谏景公文言文翻译 原文 景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子劝谏景公饮酒翻译如下：原文：景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被元，端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。

晏子谏杀烛邹 景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。

景公闻命出自《晏子春秋内篇谏上第二十》。

晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。翻译：齐景公在位的时候，雪下了三天不转晴。

孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”出自《景公闻命》一文，其解释为：孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能施行他认识到的德政。

原文：公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。翻译：景公说：“好！我听从你的教诲。”于是命令发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

文言文：景公闻命解释 《景公之时》景公之时，雨雪三日而不霁。 公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。” 晏子对曰：“天不寒乎”公笑。

“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也”出自哪里?意思是什么?

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。 《晏子春秋·内篇谏上二》 [译文]人之所以比动物高贵，是因为人有道德礼节。 [评介]人与动物的本质区别之一，是人知礼。如果人不知礼，就和禽兽没有什么区别了。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——春秋·晏婴《晏子春秋》译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得礼数。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。意思是人比鸟禽走兽高贵的原因，因为有礼教（的存在）。礼貌是尊重的具体表现：礼貌反映我们自身的素质，展示我们的风采。

晏子文言文景公使圉人

晏子谏杀圉人 【原文】 （齐）景公使圉人①养所爱马，暴病死，公 （齐）景公使圉人（1）养所爱马，暴（2）死，公怒，令人操刀，解养马者。

“景公使圉人养所爱马”文言文翻译：景公唆使马官饲养自己的爱马，该句出自《景公出游》，齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐，而《景公出游》是晏子的一部作品，是劝谏的名作。

景公很愤怒，派人拿刀斩杀养马之人。这时晏子上前，左右的人拿着刀进来。晏子止步并问景公：“尧舜斩杀犯人，从什么人开始？”景公说：“从我开始，便不再杀人。”又说：“这属于犯罪。

在保全养马人的性命的同时，也保全了景公的仁。原文：景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：尧舜支解人，从何躯始？公矍然曰：从寡人始。

景公使圉人养所爱马，暴病死，公，令人操刀解养马者。是 时，晏子侍前，左右执刀而进，晏子止之而问于公曰：“ 古时尧、舜支解人，从何躯始？”公惧然曰：“ 从寡人始。”遂不支解。公曰：“ 以属狱。