曹操为什么要杀蔡文姬（曹操为什么杀蔡文姬父亲）
蔡文姬是怎么死的啊?
蔡邕见女儿小小年纪，有如此辨音之才，又惊又喜，就笑问道：“哪根琴弦断了，你是怎么辨出来的？”蔡文姬扑闪着一双大眼睛答道：古人季札听了琴声，能判断一个国家的兴亡。师旷听琴声，能判断出楚国要打败仗。
关于她的死因，在史书上没有相关记载，在蔡琰作了《悲愤诗》二首后，此后就再也没有有关蔡琰的相关记载了，所以她是怎么死，什么时候死的都不知道。
在史料上并没有记载蔡文姬是如何死亡的，没有记载他是什么时候死的。蔡文姬的一生可谓是坎坷，早年嫁给卫仲道，可惜两个人并没有孩子，而且卫仲道死的早，于是蔡文姬又回到了自己的家中。
曹操花重金赎回匈奴手里的蔡文姬,最后是如何处置她的?
悲痛的蔡文姬只好去投靠自己的妹妹，不料在半路上被匈奴掠去，成为了匈奴的压寨夫人。不久后，曹操也成为了中原的霸主，因愧对自己的老友蔡邕，到处打听蔡文的消息，花重金将蔡文姬赎了回来。
很多人看见这个问题，觉得修了铜雀台安置美女的曹操一定也是贪恋蔡文姬的美色才重金赎回她，蔡文姬，汉代最后一位辞赋大家蔡邕之女，可以说琴棋书画样样精通。她16岁时嫁给河东世族子弟卫仲道。
蔡文姬的父亲，蔡邕算是曹操的良师挚友，所以曹操基本上对待蔡文姬，更多的顾念着昔日自己恩师的恩情，对蔡文姬并没有什么非分之想的。而且蔡文姬的丈夫也不是一开始就是个农民。
蔡文姬成为俘虏的十二年里，正是在曹操消灭袁绍威震北方的时候。曹操当时正在风光之时，因为与蔡文姬的父亲交情很深，在得知蔡邕死后，曹操就立即派人将蔡文姬从匈奴赎了回来，蔡文姬回来后，曹操又将她嫁给了董祀，进行了安置。
后来曹操知道了蔡文姬的处境，于是直接就派董祀去跟对方协商，表示自己愿意花重金赎回蔡文姬，后来蔡文姬也是历经艰辛，回到了中原土地。
曹操和蔡文姬之间有什么故事?
建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。
蔡文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意；但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。在这种矛盾的心情下，她写下了著名诗歌胡笳十八拍。蔡文姬到了邺城，曹操看她一个人孤苦伶仃，又把她再嫁给一个屯田都尉董祀。
蔡文姬名琰，字昭姬，因为要避司马昭的改成文姬，蔡文姬生长在东汉末年三国时期父亲是有名的文学家和书法家，曹操年轻的时候还是蔡文姬父亲的学生。
有缘相识无缘嫁 曹操和蔡文姬的相识是因为蔡文姬的父亲蔡邕。 蔡邕是东汉末年极负盛名的大文学家，学识渊博、擅长诗词、精通音律。因为身处乱世，所以蔡邕无意为官，只是闭门著书立说，并以弹琴作诗为乐。
王者荣耀曹操为什么要杀蔡文姬
1、精通魔道机关术的蔡邕一族不愿为曹老板效力，于是曹老板设计引诱蔡邕义子典韦魔化杀了蔡文姬全家，清醒之后的典韦出于后悔决定做蔡文姬的守护者。
2、至于为何要杀蔡文姬，是因为蔡文姬手上的玉玺很可能就是寻找到上古遗迹的关键钥匙。为了得到这把钥匙，更为了实现其称雄天下的野心，曹操派澜刺杀和他一点感情都没有的工具人义女蔡文姬。
3、蔡邕是曹操的故友。事情是这样的，司徒王允用貂蝉的离间董卓和吕布，吕布杀了董卓，王允带一批人清理乱党， 蔡邕当时在董卓手下做事，看到董卓亡，抚尸痛哭，因为董卓重用他，对他有知遇之恩，这一幕被王允看到，就杀了蔡邕。
4、王者荣耀蔡文姬和刘禅是官方CP。王者荣耀中蔡文姬的舞动绿茵皮肤和刘禅的天才门将是情侣皮肤，他们共有的台词是“我和你，如同梦想和梦想的相遇。”除此之外还有相呼应的台词：刘禅“决胜时刻，取决于啦啦队的BGM。
5、因为曹操对澜下达了【活抓蔡文姬】的命令。故事应该发生在曹操被徐福转化为血族之后，澜原先的任务是将蔡邕(蔡文姬的父亲)及其一族灭口，原因是他们通晓机关术和魔道却不肯为曹操效力。
小笠原流礼法是什么？
1、小笠原流煎茶道的作法是以小笠原流礼法为基础而形成。“小笠原流”已经成为日式礼仪的代名词，它仍然主导着其他的礼仪流派。总的来说，在社会混乱动荡的时代，法律和形式是不成形的。所以政治家往往会感受到礼法的重要性。
2、小笠原流煎茶道的作法是以小笠原流礼法为基础而形成。“小笠原流”已经成为日式礼仪的代名词，它仍然主导着其他的礼仪流派。总的来说，在社会混乱动荡的时代，法律和形式是不成形的。
3、日本江户所采用的是受朱子家礼所影响的武家小笠原流礼法以及伊势流礼法，这是现代日本礼仪和现代和服的基础。清人亦认为日本衣裳同于汉制。
4、深知黄巾乱党对统治阶级的影响。于吉和黄巾乱党迷惑人心的方法一样，都以宣传道术行走天下，并在民众之间有很强的影响力。小笠原流礼法是什么？小笠原流煎茶道的作法是以小笠原流礼法为基础而形成。
5、至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。
